Dalet

En el servicio del hombre a Elokim, la dalet caracteriza "shiflut," "humildad", la conciencia de no poseer nada propio. Junto con la percepción del propio poder de libre albedrío, uno debe ser consciente de que El nos da el poder de llegar al éxito, y de no pensar, Elokim lo prohíba, que los logros y talentos son "mi poder y la fortaleza de mi mano". Toda realización en este mundo, particularmente el cumplimiento de una mitzvá, el cumplimiento de la voluntad de Elokim, depende de la ayuda Divina. Esto es especialmente cierto en la lucha del individuo con su inclinación al mal, tanto cuando se manifiesta como una pasión externa, ofreciendo una obstinada resistencia a aceptar el yugo Divino, como a través de la pereza, apatía y similares. Como enseñan nuestros sabios: "Si no fuera por la ayuda de Elokim, él [hombre] no hubiera sido capaz de vencerla [a la inclinación al mal]". 

 

Guimel

Nuestros Sabios enseñan que la gimel simboliza un rico corriendo detrás de un hombre pobre, la dalet, para darle caridad. La palabra guimel se deriva de la palabra guemul, que en hebreo significa tanto dar una recompensa como un castigo. En la Torá, la recompensa y el castigo tienen el mismo objetivo final, la rectificación del alma para que sea apta para recibir la luz de Elokim en su completa expresión.

Recompensa y castigo, implica que el hombre es libre para elegir entre el bien y el mal. (La enseñanza de la guimel, en lo que se refiere al lado abierto de la bet, del cual nació, es explicado en la letra anterior).

Bet

La letra bet, primera de la palabra "casa", se refiere a la casa de Elokim: "Mi casa será llamada Casa de Oración para todos los pueblos". Consta en el Midrash que la Motivación Divina para la Creación, fue que el Santo, Bendito Sea, deseó tener una morada en la realidad inferior. El cumplimiento de este deseo, comienza con la creación del hombre, un alma Divina investida en un cuerpo físico, y prosigue con la multiplicación del hombre, la "conquista" completa del mundo para convertirlo en el reino de Elokim.

Alef

La Torá comienza con la letra bet: "Bereishit (en el principio) Elokim creó los cielos y la tierra". Los Diez Mandamientos, la revelación Divina al pueblo judío en el Sinaí, comienza con la letra alef : "Anoji [Yo] soy Elokim tu Elokim que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud". El Midrash afirma que la "Suprema Realidad" se apartó de la "realidad inferior", porque Elokim decretó que ni la Realidad Superior va a descender, ni la inferior va a ascender. Al entregar la Torá, Elokim anuló Su decreto, Él Mismo fue el primero en descender, como está escrito: "Y Elokim bajó sobre el Monte Sinaí". Por otro lado, la realidad inferior ascendió: "Y Moisés se acercó a la nube...". La unión de la "realidad superior", la iud de arriba, con la "realidad Inferior", la iud de abajo, por intermedio de la conexión de la vav que es la Torá, es el secreto último de la Torá.

Alefato Hebreo

ALEF	1	Esta es la primera letra del abecedario. Representa la Presencia Divina. Su valor: Uno.
BET	2	Con esta segunda letra del abecedario comenzo D”s la Tora: “Bereshit” (Al principio).
GUIMEL	3	Esta tercer letra es cercana a la raiz de la palabra mantener, completar y dar.
DALET	4	Al pronunciar esta cuarta letra, encontramos un gran acercamiento a la palabra delet (puerta).
HEI	5	Dice el Talmud: D"s creó el mundo con dos letras que representan Su Nombre: "la iod y la he". Con la primera creó el mundo venidero y con la segunda este mundo.
VAV	6	La sexta letra. Su valor, seis, representa algo completo y terminado. El mundo fue creado totalmente en seis días.
ZAIN	7	El valor de esta letra es siete. Representa los valores espirituales, que son la finalidad del mundo. D"s creó al mundo en 6 días y cesó en el séptimo.
JET	8	La Jet, cuyo valor es ocho, representa la posibilidad del ser humano de traspasar los límites que impone la tierra.
TET	9	La letra Tet está escrita en la Torá por primera vez en la palabra Tov, bueno. El Talmud nos dice que aquél que ve en sueños una Tet, es señal de algo bueno.
IUD	10	La décima letra es la iod. Su tamaño la coloca como la letra más pequeña e indivisible, no como en el caso de todas las demás letras que están compuestas por varias partes.
KAF / JAF	20	La jaf simboliza el Keter, la corona (en hebreo, se escribe con Jaf), como dice el Talmud: "Colocará D"s a aquél que ayude al prójimo como es debido y acorde a sus posibilidades".
LAMED	30	Esta es la letra principesca, ya que su forma la hace destacarse de entre las demás como el rey.
MEM	40	Esta letra tiene dos presentaciones: una conocida como mem abierta, se usa en el principio y medio de la palabra y otra cerrada, que sólo se usa al final de las mismas.
NUN	50	También la nun tiene dos formas. Una para cualquier parte de la palabra, con forma encorvada; y otra para los finales de palabra, recta.
SAMAJ	60	Esta letra indica el concepto del apoyo Divino. Tanto por el apoyo de D"s a la persona como por el apoyo de la persona hacia D"s.
AIN	70	La ain es la letra que representa la comprensión y la visión interna. Su nombre así lo indica ya que "ojo" en hebreo se dice ain.
PEI / FEI	80	Esta letra por su nombre Peh hace alusión a la boca de la persona, en hebreo "peh".
TZAIN	90	La letra n°18 se llama "Tzadi", pero se la nombra comunmente "Tzadik"
KUF	100	La letra KUF nos indica y simboliza la santidad divina.
REISH	200	La Resh representa y simboliza, el Mal y el Malvado, en hebreo "Rasha"
SHIN	300	La letra Shin ocupa un lugar importante, ya que 2 nombres cualidades del Todopoderoso comienzan con ellas. Sha-Dai, que maneja el mundo y Shalom, paz.
TAV	400	La letra Tav representa y simboliza a la "verdad". Al principio no llama la atención pero interesante al final.

Sukot

Justo al terminar el día más sagrado en el calendario judío, las comunidades judías en Israel y en todo el mundo comienzan la preparación para la festividad de Sucot.


En Yom Kipur, el Día de la Expiación, el pueblo de Israel pasa a ser como los ángeles, un ayuno de 24 horas sin comida ni bebida. Las horas de vigilia del Yom Kipur se gastan en la sinagoga, en la oración solemne, para la purificación espiritual y el perdón. Después de centrarse intensamente en el plano espiritual, los judíos en Israel y en todo el mundo comienzan a centrarse en el plano físico, agarrando sus herramientas y comenzando los preparativos para la festividad de Sucot, ya que los fieles comienzan a construir un refugio temporal al aire libre conocido como “sucá”.
La festividad de Sucot se origina en el mandamiento bíblico de Di-s a los antiguos israelitas, “Durante un período de siete días vivirán en cabañas. Todos los residentes entre los hijos de Israel vivirán en tabernáculos, y las [subsiguientes] generaciones deben saber que los hijos de Israel vivieron en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto. (Levítico 23:42-43)”.
Durante Sucot, que es el tiempo de vacaciones para muchas familias judías, grandes cantidades de comida y bebida se disfrutan durante las muchas comidas festivas dentro de la sucá. La Torá se refiere a Sucot como la fiesta de la alegría, siendo una de las tres fiestas de peregrinación a Jerusalem durante las épocas del Templo Sagrado de la Tierra de Israel, junto con Pesaj y Shavuot. Sucot es también conocida como la Fiesta de los Tabernáculos, una referencia a las viviendas en las que los judíos viven en estos siete días.
Comenzando inmediatamente después de las oraciones finales Yom Kipur, los sonidos de los martillazos se pueden escuchar, ya que el pueblo de Israel comienza a construir sus sucot. Según el rabino Sholom Brodt, el jefe Yeshivat Simjat Shlomo, en Jerusalem, “Hay una cita en el Talmud que cuando una mitzvá viene de esa manera, hay que correr para hacerla en la primera oportunidad que se te presente”.
El carácter temporal de la sucá simboliza la confianza del hombre en Di-s para su sustento. El techo de la sucá es tradicionalmente hecha de ramas de los árboles y de otros materiales naturales, que simboliza las “nubes de gloria”, que albergaban a los antiguos israelitas durante su peregrinación en el desierto.
El residente de Jerusalem, Yosef Sherman, construye su succah reciclando desechos de madera. ”A menudo, cuando las personas renuevan sus apartamentos tiran mucha madera. Sucot, también conocida como la fiesta de la cosecha, me conectó a la recogida, a la construcción y a la adición. Yo disfruto profundamente el proceso creativo de la recolección y de la construcción de una sucá con materiales reciclados”.
En Jerusalem, cuando llega Sucot, las aceras, estacionamientos, entradas y balcones se llenan de sucot, transformando la ciudad en un paisaje gigante de celebración y de alegría.
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Quintando los Obstaculos en la Vida

Quita las piedras que impiden avanzar, tu estas destinado a avanzar, no te detengas por nada, solo sigue, camina derriba lo que esta enfrente , sigue caminando no importa como veas el camino solo avanza la bendiciones están en la meta.

Es tiempo que comprendas completamente que eres digno de vivir y permanecer bajo la bendición de Dios en todas las áreas de tu vida y familia. Vivir en la bendición de Dios es posible si permanecemos conectados a la fuente que es YHWH mismo en nosotros.

Yom Teruah, Rosh Hashana

 Yom Teruah:

 El Día del Despertar por el Trompetazo En el Salmo (Tehillim) 98:6 está escrito: “Aclamad con trompetas y sonidos de bocina, delante del rey Yahweh”. La bendición que recibimos de Elohim al tener entendimiento del significado de Rosh HaShanah y del sonido de la trompeta (shofar) se encuentra en el Salmo (Tehillim) 89:15, como está escrito: Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte (con el sonido de la trompeta)…” Rosh HaShanah se conoce en la Torá como Yom Teruah, el Día del Sonido del Shofar (o el Día del Despertar). En Yom Teruah, el Día del Sonido del Shofar, es obligatorio que cada persona oiga (shema) el sonido del shofar. El mitzvah (o mandamiento bíblico [Juan (Yochanan) 14:15]) del shofar, es oír (shema) el sonido del shofar -no tocarlo uno mismo- de allí la bendición de “oír el sonido del shofar“. Teruah significa “un trompetazo que despierta”. Uno de los temas asociados con Rosh HaShanah es el tema del “despertar”. Teruah también es traducido como el “grito”. El Libro de Isaías (Yeshayahu), capítulo 12, coloca este grito en el contexto del reinado de mil años del Mesías, el Athid Lavo. También se menciona la era mesiánica y el grito en Isaías (Yeshayahu) 42:11; 44:23; Jeremías (Yermiyahu) 31:7; y Sofonías 3:14. La primera venida de Yeshua está asociada con un grito en Zacarías 9:9. El último grito , en 1 Tesalonicenses 4:16-17. Ya sea con el sonido de un shofar o con la fuerza de un grito sobrenatural, el objetivo de Elohim es despertarnos.

 

EL SHABAT Y SUS BENDICIONES

EL SHABAT Y SUS BENDICIONES.

Shemot 31: 12Hashem le habló a Moshé, diciendo: 13“Tú, háblales a los israelitas, diciendo: “Pero, cuiden Mis Shabat, porque esto es una señal entre Uds. Y Yo en todas las generaciones, para que sepan (las naciones del mundo) que Yo soy Hashem, Quien los santifica (a Uds., hijos de Israel). (La expresión “Pero, cuiden Mis Shabat” alude a que, en cualquier caso -aunque estés inmerso en tu trabajo- tómate la licencia de ser tú el que programes tus ocupaciones y no tus ocupaciones te programen a ti. En Shabat, interrumpe toda tu actividad cotidiana y conságrate a Él). 14Cuiden el Shabat, porque es sagrado para Uds. Quien lo profane será condenado a muerte — quien realice algún trabajo prohibido en él, será cortado (espiritualmente) de su pueblo. (No se puede transgredir el Shabat ni siquiera para la construcción del Santuario). 15Seis días se podrá trabajar, pero el día séptimo será Shabat de Shabatot dedicado a Hashem — quien haga algún trabajo (prohibido) en el día Shabat, se lo condenará a muerte. (Shabat de Shabatot alude al carácter especial del día Shabat: día de abstención total de trabajo). 16 Que los israelitas cuiden el Shabat, para hacer del Shabat un pacto eterno para todas las generaciones.

Este es un precepto de la mujer judía. Es la unión de tu familia con la tradición judía. Tu unión con las maravillosas mujeres judías de todas las épocas, las cuales todos los viernes encendían las velas, tapaban sus ojos, realizaban sus plegarias y se tomaban ese respiro para su alma.
Deja entrar tu también esta maravillosa, milenaria y sagrada luz a tu hogar y a tu familia. Enciende las velas de Shabat. Tal como se encienden las velas en honor al Shabat, de la misma manera se lo hace en honor a las Festividades. Cada Festividad tiene su propia Bendición.

Destinados para Libertar

Yohanan 8:29 -32También el que me envió, está todavía conmigo; El no me ha dejado solo, porque Yo siempre hago lo que a El le complace.  Mucha gente que le oyó decir estas cosas, confió en El.  Por tanto, Yeshua dijo a los Yahudim que habían confiado en El: "Si ustedes obedecen lo que Yo les digo, entonces son en verdad mis talmidim, ustedes conocerán la verdad, y la verdad los pondrá en libertad

 

El Eterno siempre ha tenido un propósito mayor, mayor que nuestros pensamientos e intenciones, bendecirnos y llevar a otros a la bendición, mostrarles el camino para permanecer siendo libres por siempre. la Torah nos liberta, nos alimenta y nos alienta.

Avanza Por tu Bendicion

Ivrit /  Heb 10:39 Sin embargo, nosotros no somos de los que retroceden, y son destruidos; por el contrario, ¡estamos confiando y por lo tanto preservamos nuestras vidas.

 

 

 

 

APARTADO PARA YHWH

KADOSH PARA EL ETERNO

LEVITICO 19:1

YAHWÉH dijo a Moshé: 2 "Habla con la comunidad completa de Yisrael; dile a ellos: 'Ustedes pueblo serán Kadoshim, porque Yo, YAHWÉH, soy Kadosh.

Significado de Kadosh: Apartado, consagrado, para alguien o para algo.

Que podemos mencionar como algo Kadosh : Shabat , nuestras vestimentas para llegar frente al Eterno , las fiestas, los sacricifios que el Eterno pide a su manera no como los dioses, de este mundo pasajero.

Levitico 20 : 7  Por lo tanto háganse kadosh– ustedes pueblo serán Kadoshim, porque Yo soy YAHWÉH su Elokim. 8 Observen mis regulaciones, y obedézcanlas; Yo soy YAHWÉH, quien los aparta para ser Kadoshim.

 

Mujer Virtuosa, Letra Zain

Una mujer virtuosa es la corona de su esposo" alude a la forma de la letra zain. La letra previa, la vav, representa el or iashar ("luz directa") de Elokim que desciende al mundo. La zain, cuya forma es similar a la vav, pero con una corona en la parte superior, refleja el or iashar de la vav como or jozer ("luz que vuelve").

El Shabat. La "Reina" Shabat, que en general significa mujer en relación al hombre, "la mujer virtuosa, es la corona de su esposo", tiene el poder de revelar en su marido su propia corona supraconciente, la experiencia del sereno placer y la sublime voluntad innata en el día de Shabat.

La Decision es Tuya

Devarim 30:14 Por el contrario, la Torá está muy próxima a ti, en tu boca y en tu corazón para que la lleves a la práctica. Libre albedrío 5Mira, hoy pongo ante ti (la libre elección entre) la vida y el bien, la muerte y el mal (No es «vida» la palabra más significativa en este versículo, sino «bien» — no te contentes con hacer el bien para vivir, sino -más que eso- procura vivir para hacer el bien. No hagas el bien como un medio para acceder a una calidad de vida superior, sino el bien como un fin en sí mismo; y la vida, el canal para lograrlo)

 La decisión es nuestra de nadie mas, el Eterno ha cumplido con darnos el camino de la vida, ya queda de nuestra parte y por nuestro libre albedrio tomar el mejor camino.

 

El Eterno Siempre Nos Bendice

El Eterno en su infinita misericordia, siempre ha querido bendecir a su pueblo, a todos aquellos que han su corazón lo anhelan y obedecen su voz, el problema de la falta de bendición no es de el Padre con sus hijos, es de sus hijos con el padre la falta de obediencia te saca de las bendiciones , las cuales son muchas desde toda la creación, toda la naturaleza el aire, el agua, y tu propia vida, por su amor estamos aquí .  

La obediencia si es sacrificial.  Por que? por que nunca nos ensenaron a obedecer como el Eterno quiere o no a mucho pueblo occidental, entonces pasa hacer un sacrificio obedecer, pero luego es sencillo por que la obediencia pasa hacer tu estilo de vida.

Devarim 8:1 "Todos los mitzvot que yo les estoy dando hoy tendrán cuidado de obedecer; para que vivan, multipliquen sus números, entren y tomen posesión de La Tierra que YHWH juro a sus padres

 

 

 

Vete de Ti Mismo

LEJ: VE , VETE

LEJA : DE TI MISMO, PARA TU PROPIO BIEN, HACIA TI MISMO.

BERESHIT 12

1Hashem le dijo a Abram: “Vete para ti de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”. (O sea, asume el desafío, libérate de todo aquello que te mantiene atado, y accede a un nivel espiritual superior). (“Vete para ti”: para tu propio beneficio). 2“Haré de ti una gran nación, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás una bendición. 3Bendeciré a quienes te bendigan y al que te maldiga Yo maldeciré. Serán bendecidas a través de ti todas las familias de la tierra.” (La gente se dirá mutuamente: “Que seas virtuoso como Abraham”). 4Abram partió como le había dicho Hashem, y Lot fue con él. Abram tenía 75 años cuando salió de Jarán.

Virtuoso como Abram.